中国文学到了明清时代，小说文体的创作渐次进入了鼎盛时期，于是产生了众望所归的四大名著。

      四大名著以历史的兴衰，社会的炎凉，事件的传奇，人物的悲欢等等故事或撼动人心、或悦人耳目、或破人愁闷。其所蕴含着的世道人生之理，更是给人以警醒和启迪。尤其是在开篇诗词中，蕴含着作者对世事人生的感悟，荟萃着一些精彩的醒世恒言，读来颇有兴味。

  

词曰：

      试看书林隐处，几多俊逸儒流。虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩。评议前王并后帝，分真伪占据中州，七雄扰扰乱春秋。兴亡如脆柳，身世类虚舟。见成名无数，图名无数，更有那逃名无数。霎时新月下长川，江湖变桑田古路。讶求鱼缘木，拟穷猿择木，恐伤弓远之曲木。不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。

      《水浒传》讲的是江湖豪杰的传奇故事，而这首开篇词，却大有笑傲江湖的味道。按词中所论，称王称霸，攻城略地，不过是“扰扰”之人作“乱”而已。世上成名求名及埋名者，终将被沧海桑田所掩埋。而求鱼之路、穷猿之路，只怕最后走成了惊弓之路。唯“虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩”者，隐匿于书林之中，方才是“俊逸儒流”。所以世上之人，不如握着掌中的酒杯茶杯，听一曲新鲜的曲目。

      此词蔑视厮杀争斗的“七雄”，冷眼旁观熙来攘往的图名逐利者，笑看那些为名利而剜门子捣洞、寻找门路的人，羡慕那些笑傲江湖的“俊逸儒流”，倡导一种隐逸恬淡的生活态度。

  

诗曰：

　 　混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。

　　 自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。

　 　覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。

　 　预知造化会元功，须看《西游释厄传》。

     《西游记》的开篇词颇具广告意味。天地仁而覆载百姓，万物生皆由善而来。斯人当以感天地之仁，待万物以善。要悟彻天造地化之机、修持大道之功，还是从这部西游中遇到各种灾难的破解中来寻求答案吧。

     《西游记》讲究因果报应，劝人守命待时，与人向善，鼓励人们要修成正果。

  

诗曰：

　 　浮生着甚苦奔忙，盛席华宴终散场。

　 　悲喜千般如幻渺，古今一梦尽荒唐。

　 　漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。

　　 字字看来都是血，十年辛苦不寻常。

     《红楼梦》开篇诗说得更直白，好像就是耳提面命，直对大众而言的，和文中的《好了歌》紧紧呼应。“浮生着甚苦奔忙”，人生悲喜如同幻渺，古往今来不过“一梦”，岂止是一梦，是极尽荒唐的梦。可惜，有人入梦太沉，死守着“盛席华宴”，不愿散场；有人大梦不醒，为名为利“苦奔忙”。

    《红楼梦》开篇词教人别入梦太深、太久。死守着“盛席华宴”的人，到梦醒之时，就该失落了。

  

词曰：

      滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。

      白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

      据说这是明代的一位状元——杨慎——写的词，有分教：纵然是千古英雄，也终将在历史的长河中随浪逐流一逝而尽。秋月春风相续，人世转换不停，唯青山常在，夕阳依旧。所谓是非成败，其实转瞬成空，均免不了化作笑谈。即便是千古传奇，亦不过付之一笑而已。

     此词调寄《临江仙》，词人真可谓临江之仙人了。这首《临江仙》词教人看空：“是非成败转头空。”教人看淡：“古今多少事，都付笑谈中。”该词用长镜头大视角，横观天地，纵论古今，有很强的历史沧桑感，更兼参透功名、勘破富贵，属大手笔。将此词拉来给《三国演义》这部鸿篇巨制做开篇词，无论是意境还是格调都是与之相吻合的，其宏伟的气势也是能够压住全篇的。

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中国古典四大名著大铜章

设计  陈坚    雕刻  李进

  

《水浒传大铜章》（紫铜正面）

  

《水浒传大铜章》（黄铜背面）

  

《西游记大铜章》（黄铜正面）

  

《西游记大铜章》（紫铜背面）

  

《红楼梦大铜章》（黄铜正面）

  

《红楼梦大铜章》（黄铜背面）

  

《三国演义大铜章》（紫铜正面）

  

《三国演义大铜章》（紫铜背面）

陈坚先生与中国古典四大名著大铜章的情结

  

       陈坚是新中国第一代纪念币章的设计师。1983年，他设计的83版“熊猫金币”获得了“世界最佳金币奖”。在创作理念上，他不断求索，善于创新。在创作技法上,写实、写真、写意、抽象等各种创作技能都有所建树。在雕刻技法上，浅浮雕、高浮雕、阴刻、阳刻等技艺精湛。他在几十年的纪念币章设计创作生涯中，创作技能日臻完美。在重大题材创作上，他选择用写真、写实的艺术技能，去挖掘大题材的内涵，往往起到了事半功倍的效果。

      光阴似箭，岁月渐逝，陈坚先生退休了。但是他退而不休，他喜于读史、写字、画画，天天乐此不疲。他自强不息地坚持学习、研究和探索，他在退休以后又迎来了艺术创作生涯的第二个春天。他独创的“画意书法”自成一格，并有很深的造诣。他还是全国第一个大铜章收藏组织“上海大铜章收藏鉴赏沙龙”发起人之一。“上海大铜章收藏鉴赏沙龙”，旗织鲜明地提出以“大铜章”作为该组织收藏鉴赏的目标，并以星火燎原之势，点燃了全中国收藏“大铜章”的热潮。他是中国大铜章的开拓者！他虽然退休了，为了更广泛地宣传、推广大铜章文化，陈坚先生依然致力于大铜章的设计创作，热情倍增。退休前，他在纪念币、章的设计中，已结累了丰富的经验。退休后，他有更多的时间去思考、去创作大铜章、去推广大铜章文化。他曾多次说过作为一个中国人，必须要弘扬和宣传我们优秀的民族文化，弘扬民族精神，才能对得起我们的前辈和祖宗。

      陈坚先生在他50多年的艺术生涯中，创作了100余种各类大铜章。从80年代最初，雕刻直径为6公分的中浅浮雕作品，到近几年创作80mm以上的高浮雕，以及凹雕、线雕等作品，可谓丰富多样。让人爱不释手，陈坚先生的很多大铜章作品，有的甚至已经“一章难求”了。

      如何使一个没有生命力的铜块，让他变成一个有思想的灵魂，尤其是用艺术语言来表述“四大名著”的故事。对章牌艺术家来说是件不小的难事，也是很大的考验。四大名著博大精深，仅仅一部《红楼梦》，就让全国的“红学会”的专家们所研究的课题以及著作翰如大海。“四大名著”大铜章，对一般艺术家来说，完全是无法准确把握，都会敬而远之。

用何种枝法来表现家喻户晓的“四大名著”，而且只在一枚大铜章正、背两面上，较完整地展现一部名著的故事情节，确实是很难做到。但是，陈坚先生凭着他几十年所积累的丰富的经验，以及可贵的探索精神，担负起这个重任。

       “四大名著”的文化内涵及其深厚，在中国乃至全世界流传几百年。无论专家还是普通读者，在他们的脑海中有了不同且完整具体及清晰的古代人物形象。陈坚先生在创作的过程中，如果用写意、抽象的技法来表现四大名著，往往让人看不懂，不易接受。不同题材的创作，应包涵着与之相适应的技法。其不同的文化内涵，亦要用不同的形式来表现。所以陈坚先生采用具像、写实手法来表现四大名著传统的故事，使人一见如故，倍感亲切。

      “四大名著”的每部著作，其作者都是以中心人物为主线，带动其他人物。结合刻划人物的内心、事态、环境等等，以章回体的写作形式，生动精细的描述了各时代的历史人物各自发生的故事，反映了当时的社会背景和政治环境，构成了四部不朽的巨著。让人读来津津有味，听来深受感动。把“四大名著”的故事，溶入于大铜章之中，完成“四大名著”大铜章的创作，让收藏者分享大铜章艺术带来的愉悦，是陈坚先生心中的宿愿。

      古人说：“工欲善其事、必先利其器”。为了“四大名著”大铜章的创作，陈坚先生除了在家里，一遍又一遍地细读名著，深刻了解小说家的身平和人生经历，除熟知作品内容外，还特地去青浦“大观园”等地采风。把握好主题，找准创作“锲入点”。他用写真、写实的技法来刻划“四大名著”的人物群体，表达他们丰富的内心世界，来阐述各自的相关故事。陈坚先生简约明瞭、完整地把整部名著的中心内容溶入大铜章之中。这是十分大胆的创意，做不好将事倍功半，做好了将事半功倍。

      今天，四大名著大铜章最后一枚作品终于面世了，这套包涵了陈坚先生心血的大铜章终于迎来收官时刻。当你拿到“四大名著”大铜章。不管是正面、还是背面，希望您能够理解和读懂她，她会告诉您“四大名著”的故事。这种以名著作者和名著的中心人物群体组成的画面，构成大铜章的创作形式，是陈坚先生的首创，也是陈坚先生“四大名著”大铜章的艺术形式的“专利”。所谓“大铜章”的大，其直径仅仅为8~10厘米。大铜章虽小，但方寸之中有乾坤！仅仅四枚铜章，就能较全面的、真实地阐述“四大名著”的故事慨况。足见陈坚先生深不可测的“功底”，可见也只有“大师”才具备这样的“才能”。因为至今尚未找到比“写真、写实”更好的方法，让人们看后更能读懂“四大名著”大铜章。

      当你拿到“中国古典四大名著大铜章”的时候，您将尽情地感受到中国传统文化所蕴含的宣染魅力。细细品味，顿觉甜滋滋的文化泉水，流入心田，倍感中华民族文化之伟大。

    最后，对雕刻师李进老师精湛的雕刻技艺以及为[四大名著大铜章]所付出的努力表达最真挚的感谢和祝贺！（健者亦行）