怀念沱江边上嬉戏的童年
—评凤凰古镇大铜章的人文内涵

我的童年是在凤凰沱江镇度过的，在沱江河边的嬉戏，吊脚楼下的晃荡中长大成人，直到后面读书离开了家乡，只是在寒暑假还是会回到故里，但那时有许多梦想，就像当年沈从文投身行伍，浪迹湘川黔边境地区一样，我的目光也总是关注着学业和外面的世界，匆匆的故乡之行已经很少有兴趣瞥向童年嬉戏的沱江边，及至后来毕业工作、结婚生子、其间父母去世也只匆匆回家奔丧，来不及细看故乡一眼，然后又回到城市，一心眼想着升职炒股、买房买车，家乡古城早已在心中模糊，那只是偏居一偶的落后小城罢了。
随着时光的流逝，在没完没了的打拼，在勾心斗角的职场争斗中我才日渐厌倦，这就是我想要的生活吗？我还有童年沱江边上嬉戏的快乐吗？我的内心有儿时坐在吊脚楼的窗前望着天上的星星时那么平静吗？这时我总在夜里想起童年生活的那座小城，想起葬在那里的父母，想起仍然生活在那里的亲人故里，有时我也对自己这种情绪感到羞愧，怀旧是一种与时代的竞争精神不符的品格，是一种懈怠的情怀，我怎么会有老人的心境？
但不管怎么样，我关注起家乡的一切，家乡旅游兴起来了，新修的一座桥倒了，凤凰的邮票发行了，家乡的每一点信息都会汇聚到我这里，我还喜欢浏览网友们到凤凰旅游的游记和他们拍下的照片，我对一切有关凤凰的东西都感兴趣。直到有一天，我知道艺术章牌交流中心要开发凤凰大铜章，我也迫切地想知道，怎么设计的？能不能反映出凤凰的风貌和文化精髓。
现在我终于看到了设计样稿：正面沈从文像，以沱江廻龙阁为背景；背面是廻龙阁吊脚楼的局部图。我不是雕刻家，我对章的认识甚至常常游离于最基本的审美常识之外，但是我不得不说，这枚章的设计基本包括了反映凤凰古城风貌和精神内核的最重要的元素，体现了凤凰所应该表达的人文内涵。
凤凰主要并不是一个自然景区，这座小城的出名更是由于其历史的，文化的因素——这个小城的悠久历史，在这漫长历史中生产出来的民族习俗、独特建筑以及历史文化名人。
一个作家和家乡的关系从来没有沈从文和凤凰的关系那么密切。沈从文主要作品大都于湘西那片穷乡僻壤有关，从《边城》，到《湘行散记》，我们不难看出沈从文对家乡的人和事的一股脑的溺爱，甚至沅水河边的妓女在沈从文的笔下也是有情有义的。而沈从文创作的高峰期是上世纪的二、三十年代，受“五四”精神的影响，当时大多数新文学作家以新的、西化的、现代的、中心的、精英的、都市的文化眼光去批判旧的、中式的、传统的、边缘的、民间的、乡村的生存方式的时候（当时的著名作家鲁迅、巴金、茅盾等大都如此），沈从文做出了几近反方向的文化选择。非都市而崇乡村、抑现代而扬传统，这种对于边缘的、民间的文化立场的坚守使得沈从文成为解读二十世纪知识分子在中国由传统向现代转型过程中的复杂心态的独特文本。这种对传统的坚持导致了新中国成立后沈从文宁愿退出文坛钻入故纸堆，也不愿意献媚于对传统的一概反叛，虽然其后三十年我们在中国文学史上看不到他的哪怕一点蛛丝马迹，但是历史的公平的，上世纪八十年代后但人们去除思想禁锢，发现除了一大堆主流意识形态崇尚的马屁文学外，竟然只有沈从文这个“乡下人”的给我们树立的这个精神家园仍然傲然矗立。
不知道是凤凰影响了沈从文，还是沈从文影响了凤凰，他们在精神上存在着默契。我们今天仍然能够看到几乎原来风貌的凤凰古城，也应该归功于对传统文化的坚守，对世世代代从先人那里继承下来的历史文化建筑和文化习俗的尊重。熟悉湘西的人应该都知道，上世纪六、七十年代沿着沱江而下，沅江边上吊脚楼林立，像辰溪、沅陵基本上都还是当年沈从文在沅江流浪时的模样。但是时过境迁，当旅游的人流蜂拥而至的时候，只有凤凰仍能以其古老的风貌迎接着八方来客，而沅江边上的一排排吊脚楼和一座座古城，早已随着中国八十年代后现代化的风潮改建扩建成一栋栋钢筋水泥砖房，变得土不土洋不洋，难以吸引世人的目光了。
所以以沈从文雕像配上最能代表凤凰风貌的沱江及吊脚楼，从形式到精神内核都最能体现出凤凰的人文内涵。沱江只是一条小江流，却是凤凰沟通外界的主要通道。江岸边，筑起了一个小码头，紧挨着码头就是一排惹人注目的吊脚楼。其间一条用青石板铺成的狭长而弯曲的老街，把河岸与城区连结起来，构成了凤凰城一个繁华的商业区。吊脚楼的斑斑驳驳的木板墙和失去光泽的门扉，以及被挑担子的小贩踩踏得光溜溜的石板路，都告诉人们它们年代的久远。那时侯，这江边的吊脚楼是过往商人、船工和船客们的落脚之处，也是娼妓谋生的场所。每当夜幕降临，月挂中天，吊脚楼的灯光便留住了沱江上过往的船只；桨声灯影里的沱江边自然也成了人们的好去处……
    对于沱江的取景其实有两个很好的角度：一是取景于北门城楼河段，用稍斜一点的取景，可以包含北门城楼、一段古城墙、两个跳岩（一是全石墩组成，一是石墩和木板组成）以及城楼边的吊脚楼；另一个角度就是凤凰古城大铜章现在采用的沙湾廻龙阁一线，如果视野更开阔可以把沙湾白塔和虹桥也纳入进来，这里也是凤凰最美的地方。当然如果要我来取舍我会用北门城楼河段，原因很简单，凤凰古城凤凰古城，古城墙是一个重要的元素，凤凰古城大铜章没有古城墙终究是一种遗憾。这里作者也许是基于纯美学的考虑，也许是基于整体与局部的关系考虑（背面是正面的局部），作者这么取舍自也作者的道理。
至于大铜章背面的吊脚楼我就不多作评价了，苗族吊脚楼是干栏式建筑在山地条件下富有特色的创造，属于歇山式穿斗挑梁木架干栏式楼房。这些充满了苗族艺术意象的吊脚木楼，给苗族人民艰辛的生活提供了永恒的生命激情，那一栋木屋就是一道历史镌痕，一个往昔的故事。我只是希望在雕刻上更加精细，展现出它的精美和生命力。
凤凰古城大铜章就要面世了，我有点迫不及待地等待着它的到来，在我的手中它是一个信物，寄托着我对家乡的一切思念。对于其他大铜章收藏者来说，也许没有我这么多的体验。但这是一枚含有丰富人文信息的大铜章，由此你可以关注那个小城，那个小城的悠久历史，历史中那么多的名人，这些名人的思想和对时代的贡献；那沱江，沱江中边上的吊脚楼，那些祖祖辈辈生活在那里的人们，那里独一无二的习俗；避走村庄的赶尸队伍，山寨里的草蛊婆，苗家赶场时的男女对歌。这些不是你个人的体验，但它一样能激起你对家乡、亲人、对故去往事的回忆，它能触及到你心底最柔软的部分。
我怀念，怀念在沱江河边嬉戏的童年。

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