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设计：季枫艺术工作室
雕刻：林峰
规格：压铸100毫米、浇铸155毫米
发行量（压铸）：黄铜158枚、紫铜158枚、白铜50枚、黄铜留边10枚、紫铜留边10枚、铜镀金10枚、双金属18枚、纯银28枚
发行量（155MM 浇铸）：39枚（预约登记中）
（证书编号全程逢“4、7”跳过，编号顺沿）
铸造单位：（压铸）上海百拓纪念章有限公司
          （浇铸）北京格申工艺美术品有限公司
发行单位：金谷大铜章艺术交流中心网
          上海大铜章网
发行日期：2016年8月
支持媒体：上海新千年文化（公众号：大铜章）

订购热线：021-33661779   13524907732

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姓名：周学涛

丽江繁衍纳西族的神秘——欣赏《东巴文化》大铜章

     看到东巴文化大铜章的时刻，被浓郁、神秘的图案吸引，就想一探东巴文化的究竟。去过丽江，参观过《东巴博物馆》，然而，铜章的构思，将亮点集中尽显，方寸之间勾起无限遐想……

     东巴文化是纳西族，民族文化的重要内容。因保存于东巴教而得名。云南丽江是纳西族聚集的地方，有着深厚文化底蕴的民族，生活在风景秀丽的地方，传承着独有的原始图画象形文字，信奉着万物皆有灵的东巴教。绘画、舞蹈、音乐；面偶、泥偶、木雕都有着浓郁的民族特色。文化传承中的“活化石”，远古文化流源的珍贵资料。东巴的内含，通过铜章的精美，全景展现。

     铜章设计选取最具特色的亮点，将东巴文化展示在眼前。神秘中有着古朴的韵味，深邃中有着靓丽的看点，静态中有着原始冲动的情趣。玉琮上篆书阴刻的“东巴文化”，将思绪拉回千年以前。外方内圆的玉琮，那是祭祀的重要礼器。精美的花纹，将纳西族祭祀的神圣彰显。铜章利用玉琮棱边直对的手法，多角度的将玉琮展现，形成如台似案的画面，也将玉琮外方内圆的特征，巧妙地表现出来。

     祭祀的头像出现，选取正面和侧面结合的手法，神秘中有着威严之感，亦将祭祀的整体形象全面展现。祭祀冠上蛙蛇合体的图腾，将神秘尽显。最上方的本教祖师，将纳西族宗教与西藏本教的渊源，无声的诉说。不同侧面的祭祀冠上，镌刻着鸟兽图文，也将纳西族崇拜万物皆有灵的思想，巧妙的展现出来。祭祀浓密的眉毛下，凝重深邃的目光，虔诚的看着远方，祈祷着纳西族的风调雨顺，祥和安定。阔大的鼻子将纳西族人的特征尽显；微微翕合的双唇，向天神祷告着，诉说着民众的美好愿望。

     图腾柱的出现，将纳西族的文化特征全面展现。面偶图腾柱，将东巴教祭祀仪式中，用青稞面或大麦面捏成的固定形象，神态各异展现出来；泥偶图腾，有着一气呵成，单纯明快的审美特点。各个造型自然浑朴，神态天真憨稚、普通平和，使人感到亲切。全无神灵那种道貌岸然、威严神圣、高高在上的敬畏感。生活气息十分浓郁，有着山民村夫那种纯朴的气质格调。舞蹈绘画的图腾柱，通过优美的线条、动态表现出特征的摄取，展现出流畅、自然、质朴的美感。

     背景布局东巴文化的象形文字，如清代余庆远在《维西见闻录》中所道：“专象形，人则图人，物则图物，以为书契”。浓厚的图画味道，固定的线条和笔法，被人们称为“活化石”的图画文字，将东巴文字的特征尽显。

     章面上方，抽象组合的图案，将纳西族的风俗传说娓娓道来。似鹰、似牛、似虎、似蛙……图案下尖尖的角和单旋的纹饰，犹如鹰的头部特写，将纳西族《鹏术之争》的故事，巧妙地讲述；弯曲向外延伸的牛角，多旋的四个花纹，与图案组成虎头的样子，将《牦牛斗白虎》的传说表达出来。犹如横穿上方图案的箭，好似将纳西人青蛙图腾崇拜，指示着方向的传说，简单明了的告诉人们。单旋的七个花纹，就像七颗星星，将纳西妇女衣着的“披星戴月”装束讲述。

     铜章背面，蛙蛇合体，身被鹰羽的图腾形象，位居章面中心。通过图腾柱的高耸，将它在纳西人心中的地位展现。东巴经《创世纪》说：“人类始祖崇仁利恩不听天神劝阻，娶了竖眼天女为妻，生下一胎蛇和蛙，不能繁衍后代。随之娶横眼天女为妻后，才有了人类的繁衍”。通过神话故事的立体展现，将纳西族的传说渊源，融入艺术的创造中。围绕章面出现的各种鬼神，将纳西人崇拜自然万物的原始宗教思想，通过全景图的形式表现出来。五道圆环，四条纵线的出现，将“四方五谷”的含义尽显；陪衬的各式花草，将纳西族人，居住地的丰富物产展现。繁复中有着清晰地思路，力争展示东巴文化深厚的内涵。

     该枚大铜章，设计汇集《季枫艺术工作室》的智慧，通过林峰大师的雕刻，全景式的亮点联缀手法，将纳西族的文化，立体的展现出来。深厚的文化底蕴，必将激发广大收藏爱好者的无限遐想。

 东巴文化是纳西族民族文化的重要内容之一。东巴文化指纳西族古代文化，因保存于东巴教而得名，已有1000多年的历史。主要包括东巴象形文字、东巴经、东巴绘画、东巴音乐、东巴舞蹈、东巴法器和各种祭祀仪式等。

　　1、东巴象形文字

　　据专家考证，东巴象形文字是一种比甲骨文还要古老的图画象形文字，这种文字基本上是由很多简单抽象的图画组成。最早是写、刻在木头和石头上的符号图像，后来有了纸，才把这些符号图像写在纸上。由于只有东巴——纳西族祭司——才掌握这种文字，所以又称这种象形文字为东巴文。据说，东巴文是目前世界上唯一存活着的象形文字，是人类社会文字起源和发展的“活化石”。而现在，凡是冠以“东巴饰品”的民族工艺品，其标志性的符号之一就是都带有“东巴文字”的符号。据不完全统计，东巴象形文字共有1700多个，它集书画于一体，线条流畅，笔法简练，色彩鲜艳，而且目前很多东巴仍然在使用这些文字。东巴文字有2000多个字符，其源甚古，被称为“世界上唯一活着的象形文字”。

　　2、东巴服饰

　　纳西族的服饰最典型的是妇女的服饰，其特点可以用“披星戴月”四个字形容。纳西族妇女身背的羊皮披肩，既有装饰作用，也有实用价值，她们运送重物主要靠肩背，这时披肩可以起到保护背部的作用。妇女们上身身穿大褂，外加坎肩，着长裤，腰系多褶围裙，在劳动或出门时再披上羊皮披肩。披肩制作的非常精巧，在肩部缀有两个大圆布圈，背上并排钉着七个小圆布圈，较为通常的说法是代表“七颗星星”。据说圆布圈上用丝线所绣的是精美的星图，垂穗表示星星的光芒。传说上古一位勤劳能干、聪明美丽的纳西姑娘英古与旱魔搏斗，奋战了九天，最后累倒身亡，白沙三多神为了表彰英古姑娘的勇敢行为，把雪精龙制服旱魔吞下的七个冷太阳捏成七个圆星星，镶在英古的顶衫上，以后纳西姑娘模仿英古，将七星图案钉在披肩上，象征“披星戴月”，勤劳勇敢。还有一种说法认为纳西族自古将青蛙视为智慧之神，能解人危难，因此那些圆形图案代表青蛙的眼睛，是一种青蛙图腾崇拜的历史遗痕。

　　3、东巴舞蹈

　　东巴舞是纳西民族的典型舞蹈，是东巴文化的重要组成部分。它是东巴祭司根据不同仪式，按照道场规则所跳的一种宗教舞蹈。东巴舞从形式上，似乎多是跳神驱鬼之类的动作，但实际上，大部分内容是表现古代纳西人同大自然和社会邪恶势力的斗争。这种正规的东巴舞刀可能只能在一些祭司活动中才能看到。而民间老百姓所跳的集体舞蹈被称为“打跳”，它可能脱胎于东巴舞蹈，但又融入了现代和民间色彩。由于旅游业发展的需要，现在在丽江古城每天晚上都可以看到当地纳西族姑娘和小伙带着外地游客集体绕圈打跳的热闹场景。

　　4、东巴音乐

　　东巴音乐主要是指纳西族祭司——东巴——在宗教祭祀活动中伴着器乐所吟诵的一种曲调，是东巴文化的一个重要组成部分。这种音乐曲调原来大部分流传于东巴口头，也有一些保存于东巴经文和一些东巴绘画图中。据说东巴唱腔音乐有五十种左右，吟唱以纳西族曲调为基础，在器乐上主要是用板铃、板鼓、锣、钹等，节奏单一，谱点简单。东巴教还有器乐音乐，在东巴教祭祀活动中，唱音乐和器乐音乐相合，可以演奏出节奏鲜明、音调宏亮的和声乐章。而宣科主持的音乐会被称为“纳西古乐”实际上是“洞经音乐”的延续和继承，与当地真正的东巴音乐还是有一些区别的。

　　5、东巴绘画

　　东巴画是东巴文化重要内容之一，有木牌画、纸牌画、布卷画和经文画几类。东巴画的内容主要表现古代纳西族信仰的神灵鬼怪和各种理想世界，其中也反映了古代纳西族社会的各种世俗生活。古老的东巴画是最具特色的纳西族美术遗产。纳西族东巴在做仪式时，要绘制各种各样的佛神、人物、动物、植物以及妖魔鬼怪的形象，并对他们进膜拜与祭祀，这种服务于宗教活动的绘画，统称为东巴画。东巴绘画艺术具有象形文字经典所具有的五个艺术品特性，即贝叶经的形式、优美的线条、美丽的色彩、动态的表现和特征的摄取。现在的东巴饰品除了有“东巴文字”外，东巴画也是其特有的表现形式。

　　6、东巴仪式

　　纳西族东巴教是纳西族原始宗教有着丰富多彩的仪式，多达30多种的东巴教仪式是纳西东巴文化的主要载体，用象形文字记载在东巴经书里的内容通过各种宗教仪式表现出来，并以宗教仪式传承下来。这些仪式力图诠释人与自然和人与社会的矛盾，与纳西族先民的生产、生活息息相关，蕴藏着丰富的文化内涵。其中《祭天》、《祭风》、《祭署》等是比较具有代表性的东巴仪式。

　　7、东巴艺术品

　　东巴艺术品是指东巴在宗教祭祀仪式中制作使用的木偶、面偶、泥塑和各种竹木编扎品，造型独特，生动逼真，有较高的艺术欣赏价值。东巴雕塑艺术集中反映在木偶、面偶、泥偶和木雕的制作上。用树木雕刻成的木偶，是东巴在宗教仪式中制作所用神鬼泥面偶时参考的模型。纳西东巴们都有一双灵性的巧手，个个能雕会塑，所雕出的各种神木偶，有的似凝神沉思，有的像举手远眺，有的张口欲鸣，形貌古怪。还有的木偶头戴法帽、胸挂神珠，端坐自如，轮廓粗犷，线条刚劲。在东巴教的各种仪式中，都要使用神、鬼及动物的面偶，大部分用青稞面或大麦面捏成，品种大约有两百个之多。面偶一般须在举行宗教仪式的头天晚上捏制完成，一个东巴一夜能捏出上百个。每个面偶都有固定形象，神态各异。在仪式活动中，神面偶置于上方神坛上，鬼面偶放于下方鬼寨中。同一类型的鬼面偶，其形状也互有差异，如生有蛇头、鸡头、牛头、马头、羊头等等。此外还有用泥捏塑的泥偶。这些泥面偶都是东巴信手捏制，一气呵成的，有单纯明快的审美特点。东巴面偶、泥偶和木偶作品中最值得称道的是：作者并不注重去刻画形象外部的逼真酷似，而是用整体写意的手法，如眼睛就似随意凹陷的两个洞，嘴巴的轮廓也只似微张的一条缝，从局部看显得十分简单，但如果从整体看，整个造型给人一种活灵活现的神态，从并不惟妙惟肖的外形中透出一种内在的生命精神。
  
   8、东巴经

   《东巴经》是纳西族的东巴教祭司使用的宗教典籍，世代传承下来的尚存2万余卷。分别收藏于我国的丽江、昆明、北京、南京、台湾，以及美国、德国、西班牙等十多个国家。《东巴经》的内容涉及历史、哲学、社会、宗教、语言文字，以及音乐、美术、舞蹈等许多传统学科，被国内外学术界誉为“古代纳西族的百科全书”。《东巴经》由东巴文字写成。